Н.С. Михалков "о Плане Даллеса"
Строительство при помощи звука
В начале 30-х годов шведский авиаинженер Хенри Кьельсон в Тибете наблюдал, как тибетские монахи доставляли камни для строительства храма. Дотащив с помощью яка камень примерно в 1,5 метра диаметром до небольшой горизонтальной площадки, его свалили в яму глубиной 15 см, соответствующую размеру камня. Площадка находилась на расстоянии 100 метров от отвесной скалы высотой 400 метров, на вершине которой возводился храм.
В 63 метрах от ямы (инженер точно замерил все расстояния, полагая, что в этом заключается один из элементов последовавшего загадочного явления) стояли 19 музыкантов, а за ними 200 монахов, располагавшихся по радиальным линиям, по несколько человек на каждой. Угол между линиями составлял 5 градусов, причем в центре этого построения лежал камень.
У музыкантов было 13 больших барабанов весом по 150 кг трех различных размеров, подвешенных на деревянных перекладинах и обращенных звучащей поверхностью к яме с камнем. Между барабанами размещались в разных местах шесть больших металлических труб, тоже обращенных раструбами к яме. Около каждой трубы стояли по два музыканта, дующих в нее по очереди. По специальной команде весь этот оркестр начинал громко играть, а хор монахов подпевал в унисон. И вот, как рассказывал Хенри Кьельсон, через четыре минуты,
Читать дальше
В 63 метрах от ямы (инженер точно замерил все расстояния, полагая, что в этом заключается один из элементов последовавшего загадочного явления) стояли 19 музыкантов, а за ними 200 монахов, располагавшихся по радиальным линиям, по несколько человек на каждой. Угол между линиями составлял 5 градусов, причем в центре этого построения лежал камень.
У музыкантов было 13 больших барабанов весом по 150 кг трех различных размеров, подвешенных на деревянных перекладинах и обращенных звучащей поверхностью к яме с камнем. Между барабанами размещались в разных местах шесть больших металлических труб, тоже обращенных раструбами к яме. Около каждой трубы стояли по два музыканта, дующих в нее по очереди. По специальной команде весь этот оркестр начинал громко играть, а хор монахов подпевал в унисон. И вот, как рассказывал Хенри Кьельсон, через четыре минуты,
Неверующих людей Платон называл нечестивцами.
Неверующих людей Платон называл нечестивцами и делил их на три группы.
Первая: люди, которые не верят в существовании высших сил; вторая: люди, которые считают, что небесная жизнь и земная никак не взаимодействуют; третья: люди, которые считают, что богов можно умилостивить молитвами и жертвоприношениями.
Сомневающихся в существовании богов, но окончательно не испорченных людей, Платон предлагал отправлять на пятилетнее обучение в закрытые софронистерии (корень “соф” – мудрость) “невдалеке от места заседаний Ночного собрания”.
Полагаем, что Платон имел ввиду, что исправить их может длительное изучение “наук звёздного неба”.
Что же ещё можно изучать ночью?
Концерт посвященный Дню славянской письменности и культуры
24-го мая на Красной площади прошёл концерт посвященный дню славянской письменности и культуры
День Победы, "праздник со слезами на глазах"...
Так, праздник или горе?
Ответ тем, кто предлагает скорбеть и стенать по поводу погибших защитников Родины, находим у Платона: «То начало души, которое ведет к памяти о страданиях, никогда этим не утоляется – оно неразумное, под стать трусости». Наша жизнь, за которую сложили головы те, на долю которых выпала война, не может быть построена на слезах, но на любви к своей земле, культуре, людям. Мы чтим и будем чтить своих героев!!!
Ответ тем, кто предлагает скорбеть и стенать по поводу погибших защитников Родины, находим у Платона: «То начало души, которое ведет к памяти о страданиях, никогда этим не утоляется – оно неразумное, под стать трусости». Наша жизнь, за которую сложили головы те, на долю которых выпала война, не может быть построена на слезах, но на любви к своей земле, культуре, людям. Мы чтим и будем чтить своих героев!!!
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО В МИЦ «ИЗВЕСТИЯ» В ЗАЩИТУ ИМЕНИ ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ РЕРИХ
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО В МИЦ «ИЗВЕСТИЯ» В ЗАЩИТУ ИМЕНИ ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ РЕРИХ
Генеральному директору ООО «Мультимедийный информационный центр «Известия»»
В.В. Тюлину
Копия:
Генеральному директору АО «Телерадиокомпания «Петербург»»
Ю.Ю. Шалимову
13 марта 2019 года на «Пятом канале» в вечерней программе «Известия» был показан репортаж сотрудника Северо-западного филиала ООО «МИЦ «Известия» Артура Ломидзе «Петербурженка едва не погубила больного сына мантрами и оккультизмом» [1], который грубо и бездоказательно оскорбил память и доброе имя выдающегося российского философа и общественного деятеля двадцатого столетия
Читать дальше
Генеральному директору ООО «Мультимедийный информационный центр «Известия»»
В.В. Тюлину
Копия:
Генеральному директору АО «Телерадиокомпания «Петербург»»
Ю.Ю. Шалимову
Открытое письмо
Уважаемый Владимир Владимирович!13 марта 2019 года на «Пятом канале» в вечерней программе «Известия» был показан репортаж сотрудника Северо-западного филиала ООО «МИЦ «Известия» Артура Ломидзе «Петербурженка едва не погубила больного сына мантрами и оккультизмом» [1], который грубо и бездоказательно оскорбил память и доброе имя выдающегося российского философа и общественного деятеля двадцатого столетия
Л. Н. Толстой
Отлучение Льва Николаевича Толстого от церкви — закономерность, разбивающая Знанием канон слепой веры, на котором держится управляющая функция современного православия как социального института. Великий Мыслитель, труженик, художник и подвижник Толстой по сути и есть истинный православный святой, последователь Сергия Радонежского, Александра Свирского и других столпов нестяжательской ветви православия.
Фильм заставляет задуматься о смыслах и мировоззренческих оценках человеческого бытия.
Предлагаем вашему вниманию фильм режиссера Сергея Гиппиуса «Анафема» 1960 г.
Читать дальше
Фильм заставляет задуматься о смыслах и мировоззренческих оценках человеческого бытия.
Предлагаем вашему вниманию фильм режиссера Сергея Гиппиуса «Анафема» 1960 г.
Выступление В. Ю. Катасонова на Московском Экономическом Форуме
Вода
Живая и мертвая вода – новейшее лекарство современности
Рекомендую прочитать книгу Дины Ашбах — ученый мирового уровня, долгие годы изучает свойства активированных растворов, так называемой «живой воды». В настоящее время – главный врач немецкой фирмы «Исследования активированных растворов и их практическое применение».Живая и мертвая вода – это не сказка и не шарлатанство. Научными исследованиями этого феномена занимаются сегодня признанные ученые, статьи о воде печатаются в серьезных научных журналах. Использование живой и мертвой воды при лечении различных заболеваний получило широкое признание в Европе, США, Японии и Корее.
Скачать книгу